● 宋美龄最喜爱的生活就是灵修，把自己心灵交给上帝，其中个人的不幸、痛苦、忧伤都被忘怀了。“灵修”之术对消弥人的感情痛苦，平和人的情绪，保护人的健康都是大有裨益的。
● 在冥思和诵祝中能促进气血的有韵律的运动，在神秘的喜悦中促发人的神经中枢达到兴奋状态，人体免疫机能也处于高度活跃状态。
宋美龄出身于一个传教士家庭。其父宋嘉树在11岁时随养父到美国波士顿，先做过学徒，因为不安于现状，数年后离家出走。在流浪中遇到基督教卫理公会的牧师，之后受到朱立安·卡尔将军的资助，在卫理公会的圣三一学院学习，成为一名基督徒。两年之后转入田纳西州一座神学院学习了3年，成为一名传教士，受教会派遣回中国传教。宋美龄母亲倪桂珍也是一位基督徒，出身于名门世家，毕业于上海西门的培文女子高中。数学成绩优异，弹得一手好钢琴。17岁毕业即留校当教师。由于基督教家庭的影响，十分热心于慈善事业和教会的活动。
宋美龄生于1897年3月20日，她排行第四，上边有两位姐姐、一位哥哥，下边有两位弟弟。应当说在当时的中国，这种家庭是衣食无忧的。但是，宋家夫妇对子女的教育却极为严格。宋夫人善良、贤惠、厚道，她时时周济穷人，热心教会工作，教育子女要自力更生，凡是通过自己努力能办到的事情，就以高度的责任心，认真办好。对宗教她坚信祈祷是同上帝沟通的神圣时刻，常常跪几个小时祷告，这对宋美龄后来的宗教信仰起了很大的作用。同时，宋夫人按清教徒的规矩要求子女有礼貌、守规矩，不能酗酒、赌博和跳舞，连梳什么发髻都身体力行，让3个女儿认真仿效，全家人常在宋夫人的钢琴伴奏下唱赞美诗。这种环境对宋美龄的成长起了很深刻的影响。
宋美龄出身于基督教家庭，从小在父母的教育下笃信上帝耶稣基督。读《圣经》、祈祷是每日必做的事情。礼拜天上教堂做礼拜也是基督徒应做的事情。为人谦卑、礼貌、善良、宽厚是基督徒的基本要求。耶稣基督说：“我在世上客旅，我家乃在天国。”虔诚的基督徒都坚信：人通过修炼最终要回到天堂去的。《圣经》的这段教义对宋美龄影响极大。宋美龄最喜爱的生活就是灵修，她每天要用一至二小时读《圣经》，她认为只要读《圣经》就把自己的心灵交给了上帝，个人的不幸、痛苦、忧伤都在虔诚的静修中得以忘怀了。祈祷上帝给她以平静，赋予她渡过难关的精神力量。在台湾，官邸里她修建了礼拜堂，她每礼拜天都去教堂做礼拜。到美国纽约之后，宋美龄就去曼哈顿或长岛附近的教堂做礼拜。除《圣经》之外，宋美龄和蒋介石还喜欢读一本基督教经典著作《荒漠甘泉》（也译作《沙漠甘泉》）。讲的是一位虔诚的基督徒，在痛苦、不幸中每天记日记，把自己交给上帝，终于被救的故事。宋美龄评价道：“这本日记是黑夜中的一盏灯，照着基督徒足下的道路，是绝望中的希望所在。”
“灵修”之术对消弥人的感情痛苦，平和人的情绪，保护人的健康都是大有裨益的。宋美龄如此珍视考门夫人所写的《荒漠甘泉》，自有其心灵焦灼、渴求释放的迫切原因。世人皆知，宋美龄这一生经历的大起大落可以说是常人心理难以承担的：1936年的西安事变，1948年起的众叛亲离，尤其是1949年国民党政权在大陆的崩溃，一度使出洋乞援的宋美龄陷入绝望之境。她饱尝到的是在彬彬有礼态度之下的冷漠甚至是鄙夷。然而，在暗中流泪之余，她靠着诵读“山谷”一章挺了过来。
所谓“山谷”一章是怎样说的呢？
书中以隽永的、能给人强烈画面感从而达到暗示效果的语言，来启示诵读，以振奋精神，忘怀烦恼，实现精神上的“普渡”历程。
我们要得的那地乃是有山有谷之地，不是一片平坦的平原。若是我们前面的生活只是平而又光，何等乏味！我们需要山和谷。山使雨水汇集谷中，使地肥沃多结果子。山对于我们的生命也是这样。山一般的难处原是催赶我们到施恩座前去得有福的甘霖的；我们所厌烦的山境，反使我们得福。多少人因为厌烦山谷的辛苦，贪恋平地的舒服，因此受风霜的摧残，倒毙在山下的平地，埋葬在黄金色的水中。神的山是他子民的保障！
我们不能说前面没有损失，忧虑，试炼。我们只能信靠。父神必从今日起伸出他大能的手来扶持我们走当走的路程。所以我们的新年是一个快乐，有福的新年！
这一段充满了象征和暗示词语的汉字，一般人恐怕是很难从文字本身读出什么“妙处”来的。然而，长期在宗教修炼中寻找“救途”的人，却从文字中得到了神秘的启示。从心理学原理看，只有静修时的内心封闭状态，象征性和暗示性的文字才能对思维产生激活作用，从而使整个机体处于活跃状态。
宗教慰藉对人心理健康的作用，医学上早已有定论。对心理承担很大负荷的人士，对事业、人生遭受严重挫折的人士，对心血管病患者，静修客观上能起到缓解焦躁、促进心境平稳的作用。静修的另外一个功效是，由于要求信徒定期“修炼”，在冥思和诵祝中能促进气血的有韵律的运动，在神秘的喜悦中促发人的神经中枢达到兴奋状态，人体免疫机能也处于高度活跃状态，最终能达到祛病健身的功效。医学专家也在研究这一现象，但在临床上肯定的是其精神慰藉主要是医治精神创伤的作用，有时候，这种疗法的功效是药剂与常规心理辅助所不能替代的。
宋美龄不但自己信教，而且还殷勤地向她的亲朋好友们赠送宗教典籍或干脆劝说他们入教。虽然这并没有改变宋美龄敛财成性和维护权势的本能，并没有达到宗教人士所说的“博大”的精神境界，但至少会在遭受失败之后，多多少少找到一些内心的宁静，为自己找到一些开脱之路。从这个意义上说，宋美龄的选择又是明智的。
宋美龄一生没有子女。一个在别人眼里处在至高至尊地位的女人，没有自己的亲生儿女，这不能不说在感情上是有重大缺憾的，即使地位再高，纵然有权势和财富，也无法弥补这一情感失落而造成的内心苦寂。然而宋美龄并不感到苦寂，她认为她并不缺少这种快乐，精神并不空虚。宋美龄惟一无话不说的密友是孔令仪（孔二小姐），据孔令仪透露：“老夫人内心实则是十分奔放的，然而她很满足，任何不足或缺憾，她都会以好的一面去看。”因此，宋美龄一直能以一种较好的心态对待蒋的子女。首要的原因就是精神上的皈依使她除了尽享世俗的乐趣之外，还有一个在“天国”的精神乐园给予她理想的激励。而赋予宋美龄精神甘美的一个重要桥梁，就是《圣经》和《荒漠甘泉》。
《圣经》自然是人类历史上的永恒名著，而那本同样给予蒋介石夫妇重大影响的《荒漠甘泉》又是一部什么样的作品呢？
《荒漠甘泉》作者考门夫人，原名丽蒂伯德。1870年出生于美国伊利诺斯州，是一个虔诚的基督教徒。年轻时一度病危，大夫已经宣布无药可救。在生死存亡的危急关头，她的丈夫查理向上帝祈祷，求神保佑，一旦康复，愿将余生全部贡献给基督教。考门夫人痊愈后，二人力践誓言，到世界各地传经布道，办院讲学。考门夫人曾到过中国上海。该书由中国信徒翻译成中文，在基督教世界里被誉为“一座支取不尽的心灵宝库，一泓鲜活的甜美的生命甘泉”。
宋美龄生活的时代，是人类灾难频发、战乱不断的年代，人们生活困苦，渴望着信仰的麻醉。人们渴望找到解脱的药方。《荒漠甘泉》正是一剂救世良药，征服了东西方亿万读者。从纽约的摩天大厦到伦敦东区的贫民窟；从澳洲辽阔的草原到非洲炎热的矿场，无论市井平民、虔诚教徒，还是将军元帅、总统议员，许许多多的人都是这本书的虔诚读者。有的作为座右铭摆在案头，有的作为醒世箴言传至后代。这本书的可贵之处在于作者考门夫人虽是在写读经感受，行文却毫无陈腐的经卷气息，每篇小文都是一篇优美的散文，或摘引寓言、叙述故事，或描述景物、寓情于景，或揭示心态、直抒胸臆，都有声有色、入情入理。
在1996年3月宋美龄答记者问时，说：“上帝让我活着，我不能轻易去死，上帝让我去死，我决不苟且地活着。”宋美龄最喜欢诵读《圣经》上的一段话：“你们应该喜乐，天上的麻雀，一钱银子可以买两只，上帝都要养活它们，何况你们是上帝所欢喜的。”这段话给了宋美龄许多启示，她心态平和，没有心理压力。经过一个多世纪的风风雨雨，她学会了随遇而安，万事都能看破，想得开，这样，心中就没有什么烦恼。不高兴的时候，她就发一点脾气，不把恼怒憋在心里。宋美龄在见到友人时常常问人家“happy吗”？平心时常劝慰蒋介石：尽管有许多不顺心、不如意甚至不幸，但是把自己交给上帝就会高高兴兴的。
宋美龄一生中经历了不少的波折：在大陆的失败，早是天下共知。杜鲁门政府在极度失望中一度抛弃了蒋介石集团，任其自生自灭。在美国乞援的宋美龄，过起了隐居生涯。朝鲜战争爆后，蒋介石集团捞到了一根救命稻草，宋美龄又开始强颜欢笑，与蒋夫唱妇随做起了“草山遗梦”。然而好景不长，1975年4月蒋介石病逝，宋美龄身上的光环消退，在无奈之中赴美养病。接着又是蒋经国去世，蒋家后代蒋孝文、蒋孝武、蒋孝勇又盛年早亡……蒋家王朝自建立之日起宋美龄就为之奔忙，现如今，豪门衰败倒塌，气势一落千丈。往日的“众星棒月”的场面已物移人非，豪宅前的车水马龙、人声鼎沸如今变得冷冷清清，蒋家三代男人先后弃世，一门五寡，宋美龄的心境又是何等凄凄惨惨威威！加上宋美龄本人查出乳腺癌，在美国动过两次手术，因卵巢囊肿也做过手术，连年又因皮肤过敏、荨麻疹所苦恼，甚至对抗过敏药也过敏……接二连三的变故和客居他乡的寂寞烦恼一直侵扰着她。如果没有良好的心态来适应，来面对现实，抑郁症或精神反应都可能摧残她的健康。但是，宋美龄靠祈祷，把她的痛苦、不幸都交给了上帝，用她的话来说，就是“融入上帝的旨意中”。精神负担减轻了，思想得到了安慰，心境趋于平静，血与心跳都平静下来，免疫力也不会因为精神打击而减弱了。应该说，宋美龄的信仰在她的长寿中起了一定的作用。