● 宋美龄的一生，存在许多潜在的对健康有杀伤力的阴影，需要一种积极的作为进行弥合、制衡。
● 女人具有优质肤泽的根本在于调理，亦即内分泌的正常，做到呼吸清新、消化正常，这才是治容讲仪范的首要。
宋氏家族应该说是高癌家族。其父宋嘉树1918年死于胃癌，享年52岁。其母倪桂珍1931年死于癌症，享年62岁。大姐宋蔼龄1973年死于癌症，享年88岁。哥哥宋子文1971年因食物卡入气管导致心脏骤停而猝死，享年77岁。两位弟弟宋子安、宋子良分别死于脑溢血和癌症。二姐宋庆龄也因白血病去世。宋美龄本人也因为乳腺癌曾两次手术，老年因卵巢囊肿在美国再次做手术。但是由于早期发现肿瘤，手术及时，所以疗效非常好。当然除此之外，与心境、营养、合理的膳食结构及药物治疗都有很大的关系。
综览宋美龄一生的养生调理记录，我们需要从多种层面分析宋美龄的长寿原因。正如她繁复多姿的人生一样，她的长寿历程中的变数、应对招术也是丰富的。一般人会认为：宋美龄年轻时无忧无虑，又受到良好的教育，父兄姐姐们对她无微不至地关爱呵护。又在灿烂年华中如愿嫁给中国最有权势的人物，取得了第一夫人的地位。随即而来的是君临天下的权势、滚滚而来的财富、国际舞台呼风唤雨的生动经历，拥有一般女人难以想像的成功感和满足感，晚年是尊贵的“国母”地位和颐养天年的优厚条件。上述因素，自然是实现百龄高寿的水到渠成的条件，那么，宋美龄的长寿还有什么可以质疑的呢？一般人对她的长寿、富禄，除了仰慕之外，妄加仿效岂不是一件可望不可及的事吗？
如果这么想，至少是对宋美龄的人生历程缺乏基本的了解，对长寿、健康与人为努力的辩证关系更是缺乏清醒的认识。
若论尊贵，清朝的慈禧太后比宋美龄更具有“母仪天下”的不可冒犯的权威。然而慈禧喜怒无常、暴饮暴食，毛泽东也评价慈禧“嗜食无度”，常年患病，未得全寿。因此，尊贵的地位并不意味着寿禄自然而来。
若论经历繁复、感情充实，阿根廷的艾娃·庇隆夫人自然是典范，她与庇隆总统的相爱最为天下称道，而且是真正受到老百姓爱戴的女人。然而，庇隆夫人在盛年之际不幸患癌症去世。
再来看宋美龄的一生，其实并不是完美无憾的一生，存在许多潜在的对健康有杀伤力的阴影，需要一种积极的作为进行弥合、制衡。为了使读者一目了然，设表列如下。
中国传统女性因遵循“三从四德”的封建礼教，往往是十四五岁出阁，从此以后将自己的命运交付于夫君，低眉顺眼，恪守各种人妻之道。她们往往在意识深处认为刻意治容是一种轻浮的行为，过于关注自己的身体也属自私之举。所以传统女性往往在三四十岁便显出臃肿迟缓之态，不但不为此感到不安，反而以为是“法天”之举，怡然自得。宋美龄在中国公众视野的出现无疑带来了一股清新宜人的现代之风：她年龄直至30才出嫁，并向夫君提出必须信奉基督教的先决条件；她像姐姐宋庆龄一样在各种公众场合抛头露面，占尽风头，并把影响带到国际舞台上；她一反“国母天仪，慈悌而不近人”的清规戒律，对尊贵的外宾大方地施展女性魅力，并不乏亲昵之举，让来客感到亲切，如至温柔乡中。宋美龄将“表现”当做人生亮相的一项重要内容，尽情地展示自己的聪颖、容貌、风度、服饰。这一切做法，在传统的中国女性中是不可想像的。更重要的是，宋美龄倡导了一种新的生活方式，并阐释了妇女选择新生活方式与身心健康的关系：
妇女要有理想。操持家务、恪守美德固然是生活的一课，然而囿于家庭小圈子，对世界少有好奇心、关注心，对国家民族命运少有关切，这样的妇人只能做贤妇，但同时却又是一个可怜的愚妇，对自己的命运全无把握的能力。年龄不到30，便显出疲态、老态，遇事惶惑失措，全无自信，这样的生命，纵然绵久，又有什么益处呢？
妇女要自爱自珍。我在这里不纯指古训中的女子的戒防，教姐妹们属守《女儿经》，而是希望诸位姐妹们学一点西方个人主义individualism，懂得一点爱护自己的道理。惜颜、惜命、惜身，恐怕好多人是不晓得“惜”的道理。比如：
妇女同胞们不懂得饮食的清洁，以至于患各种寄生虫病、骨质病、牙出血，口腔中浊气令人难耐。这样过生活，女人的尊严都不要了，把自己变成一具苟活在泥土之间的动物，有什么意思？
妇女应讲科学。我考察地方，发现中国保养孕妇的方式实在是令人惊骇！暑热天气，不肯叫她们洗浴，生孩子之后，捂得紧紧实实，满身汗垢，却以为是保养之道。西方妇女，不论是生育还是堕胎，洗一个澡，补充一点体能，次日便精神抖擞地去上班。为什么西方可以这样，而我们却泥古于老办法？我这个观点，请姐妹们深思。
人们都问：蒋夫人为什么精神这么饱满，永不疲倦的样子？我想说的是：我的疲倦是藏起来的，我每天的睡眠是属于我自己的私人内容，当然藏起来不要你们看了（笑声）。我的精力是由休息支撑的，我的气色是由面包、果子酱、青菜和清水支持的。我每天能毫无倦容地出现在你们面前，是因为我尊重大家。我要耗一个钟头的时间来做面部和腿部的按摩，还要沾一点点乳奶汁保持面部的滋润。我希望全国的职业女性和军队中的女同志在不管多么劳困的情形下，都要洁身自好，这样做不仅是珍视自己的仪范。孟子说“治大国如烹小鲜”，治容讲究仪范，是庄敬自强的第一步。每日晨起洗漱整理自己，是精神充实的表现，相反，那些整日蓬头垢面的人才是非常可怜的。我不晓得连自己都不去爱惜的人，他（她）会有什么别的更有意义的事情可做？
我爱惜自己，同时也爱我的丈夫，爱我的国家。因为只有保持了个人的生命力，你才会对周围的人、对国家民族有所裨益。我在饮食、化妆方面并没有靡费很多金钱。一片面包、一小碗米饭、一盆可口的清汤和一碟盐浸过的青菜足以提供给我营养，即使这样，我仍为上帝慷慨的恩赐而不安。我不会花许多钱去为自己强妆上许多不实的颜色，我认为女人具有优质肤泽的根本在于调理，亦即内分泌的正常，做到呼吸清新、消化正常，这才是治容讲仪范的首要。辅助手段顶多是勤梳洗，勤揉搓肌肤，再加上有意识地以柠檬、奶液滋养皮肤而已。
我还要说一说文化修养与健康的作用。假若你资质愚钝，又甘于闭塞，那么愚钝的气质会不知不觉地移于你的五官轮廓上。怎样才能不闭塞呢？我不能倡导妇女同胞们每周都去看电影、听演讲，那是不切实的。但至少要做到认字看书，这样，既以文化滋润了你的内心，又使这种文化自有的灵性浸润你的气质、肌理乃至气度，那岂不是一件两全其美的事？
这段发表于1940年宋美龄在陪都重庆“妇女救国会”上的《对妇女同胞的几点期望》的讲话，虽有自我标榜的成分在内，对广大中国妇女“治容”和对妊期保养的见解，也不免有超越国情之嫌。然而，在今天，从养生学的意义上看，还是符合当代职业妇女现实条件的。
虽然宋美龄的养生调理经验已经远远超越了女性养生的意义，但她年逾百岁仍能保持体态轻盈、气度超凡的“神迹”，确实令中国当代事业有成、生活优裕的女性膜拜神往不已。宋的调理个案在她身为“风云人物”的时代虽属超前，但于今天的广大白领女性、城市有闲阶层太太小姐、女企业家和其他精英阶层女性来说，宋的情怀、追求、对生活艺术的鉴赏尺度和“自我洁好”的禀性，却有着广泛的相通与可兼容之处。