● 何应钦一生特别注重“勤”、“俭”，生活简单，饮食清淡，不抽烟，不嗜酒，不赌博，不讨小老婆。
● 在日本，他们接受了一种疗法，抽出病人的血液制成抗体，再输回体内，用以增强抵抗能力。
《淮南子·原道训》说：“人生而静，天之性也。”意思是说，人的天性应该是清静的。并认为“夫精神气志，静则日充者以壮，躁则日耗者以老”。《养生四要·慎动》也说：“心常清静则神安，神安则七神皆安。以此养生则寿，殁世不殆。”可见思想上的躁乱和清静，直接关系到精、气、神的盛衰和生命的寿夭。
老子在《道德经》中也提出“少思寡欲”，减少私心杂念，降低欲望，就减轻了思想上的负担，有利于思想的清静。
何应钦显然是认同这一点的，他一生特别注重“勤”、“俭”，生活简单，饮食清淡，不抽烟，不嗜酒，不赌博，不讨小老婆。
何应钦不像别的国民党官僚那么爱钱，在位时也从不借机聚敛财富。到了老年，他更是把钱物看做身外之物，把乐善好施当做“正思虑”的一项重要内容。90岁寿辰之际，他收到100万新台币的寿礼。他把这笔钱悉数捐出，作为基金，专门奖励拾金不昧者。
何应钦的节制欲望，表现得最突出的还是他自始至终只守着一位夫人。他自知个性恬淡，处理不了妻妾之间的争风吃醋。白天要应付官场和战场，随时处在身首异处的险境，需要一个能让自己放松、安宁的家庭。他一直认为，夫妻之情远远重于权力、钱财，后者为身外之物，惟有妻子的爱、家庭的温暖才完全属于自己。
据何应钦的副官说，何应钦给自己定了二条不成文的规矩：一，每天不管多忙、多累、回家多晚，都要和夫人聊会儿天；二，每天至少要和夫人一起吃一顿饭，要么是早餐，要么是晚餐。到了台湾，夫人患病后，他又增加了两条：每年陪夫人出国求医治病；定期和夫人离开台北外出度假。
明朝龙遵叙所著的《食色绅言·男女绅言》中说：“若人恬淡，则神安魂清，意安魄宁，精不走失；若人躁竞，则神疲魂浊，意乱魄散，精遂溃耗。”何应钦不娶小妾，在内心中为自己建造了一块清静之地，不必为家务事分神、劳神。
此外，婚姻生活幸福、美满，也是何应钦长寿的一个重要原因。
何应钦的夫人王文湘和他是同乡，出身名门望族，受过良好的教育，知书识礼。王文湘虽为富家小姐出身，但没有娇奢之气，为人性格温和，生活俭朴，很能吃苦。1920年，何应钦在昆明被刺，差一点儿没命。养病期间，王文湘夜以继日地守护在床前，亲自端水喂药，照料得十分精心。何应钦得罪了蒋介石，王文湘就到高层人士的妻妾中四处斡旋，尤其注意和宋美龄相处，替丈夫辩解、开脱。她还很注意为何应钦广结人缘。何应钦从来不在身边培植私人关系网，有贵州同乡或朋友熟人介绍的人来求职时，他有不便回绝的，都是王文湘出面“得罪人”。因此，何应钦在贵州籍军官中口碑很好，王文湘的声名就差得多，都说她仗势压人。20世纪70年代后期，何应钦应酬多、开销大，未免囊中羞涩，王文湘就变卖首饰，不让丈夫犯愁。
王文湘终生没有生育，他们过继了何应钦弟弟的女儿为养女。有人劝何应钦纳妾，王文湘也表示同意，但何应钦坚决不肯，因此被称为国民党官场中的“第一好丈夫”。
儒家把“齐家”和“治国平天下”相提并论，可见中国人很早就认识到家庭天伦之乐的重要性。今天，健康专家们又发现，爱情和婚姻对疾病预防、病人的康复都有着重要作用。王文湘病后，何应钦每年都陪同她赴海外治疗，舍得花时间、精力、财力。在日本，他们接受了一种疗法，抽出病人的血液制成抗体，再输回体内，用以增强抵抗能力。在家中，何应钦端汤送水，跑前忙后，很是尽心尽力。王文湘得癌症后生命能延续27年，和家庭幸福有很大关系。
何应钦晚年在政治上解除了责任，对财产也没有什么大的欲求，于是，干脆将富余的时间拿来专心致志地探求、摸索长寿之道和所谓的“精神圆满”。他自称“用卓越的智慧能力”来追求晚年幸福，这番话显然不能排除自我标榜和自我吹嘘的成分，但从何活到近百岁的实际结果来看，他的长寿之道还是具有一定借鉴价值的。
关键词：血液抗体