关键词 藏医 预防 调理学
随着经济的发展和生活水平的提高，诊治卫生科学的进步，人们认识到“健康是一种身体、精神上和社会上的一种完善状况，这种完善不仅是没有疾病的虚弱现象”。世界卫生组织(WHO)提出：“研究推广传统医学以补充现代医学的不足。”意图是采取新的途径开展卫生调理工作。随着医学模式的转变，人们认识到这种健康概念揭示了人类的本质，具有重要的现实意义。而几千年前形成的藏医学中包含了比较丰富的调理学，这不能不说是一种奇迹。
1 预防调理是藏医学的主要内容
藏医学的主要内容是预防调理和诊治疾病，而且藏医认为前者比后者更重要，预防调理学贯穿整个理论体系，很难从中把二者分开。它的内容很多，涉及面很广。但主要从行动起居、饮食适度、药物补益三个方面为保持人体机能平衡积累了独特而行之有效的预防调理方法。
2 行动起居与预防调理
行动起居区分经常性的日常行为、时令之行、暂时之行三种，日常行为的调理主要是追求人与自然的和谐，在认识论上注重“四行聚集而成身体，四行失而发疾病”和“身体、疾病、治疗三者是完全统一”之说。如《四部医内》中所说： “要想增强体质，提高抗病养生能力，首先要保持和掌握“身、语、忌”三方面的平衡。“身”方面的如： “配偶不谐房事不美好，月经之时仰卧房事抛”等。“语”方面的调理如：“坚守信约失言事可补，千言无凭善为作体察，万语先虑自我经要严”。“忌”方面的日常调理如“农事精耕口食用粗粮，战胜非义胜则有分寸，博学谦逊富则要知足，对下不欺，对上不嫉妒，心力正而义长广胸怀”，等等这些很适合当前人们做人的道德规范。时令之行。主要是结合不同季时的特性而采取的调理方法。藏医学把一年的季节分为六种;即：前冬、后冬、春季、孟夏、夏季和秋季。一个季度为两个月，每个季节各有不同的气候特点，每个季节也有不同的多发病，其行动起居、饮食要适应于它，如：《四都医典》中所述“前冬寒冷使得毛孔闭，火力具而风助使其燃，少食必将导致体质减，常着皮衣皮鞋避风寒。时至隆冬风寒更凛冽，尔时起居比前更当心。冬季易将培根积体内，春季日光渐暖体热衰。培根发而易食酸咸甜。陈年青稞旱地肉蜂密，开水姜汤饮而粗食餐。夏季娇阳之光渐炎烈，只为耗力宜进甜凉食。忌食咸辣酸物忌曝光。凉水浴身酒水掺而口尝。身着薄衣宜隹清香房”。综上所述，藏医学的季时调理法主要是依据天地自然规律和季节来调整起居饮食，行为而为达到调理养生之目的。
3 饮食适度与预防调理
藏医学对饮食适度与预防调理的关系非常重视，可分饮食方法、饮食禁忌和合理饮食三个方面，比如，有毒食物的颜色和味道均与无毒食物有区别，饮食调配得当能增进健康、反之会导致疾病，缩短寿命。把有毒的食物给狗吃，它会腹泻和呕吐，有毒时颜色虽呈红色，但用铁烧灼时则不会沾铁，这种肉还呈现膨胀状态，若在这种肉上浇酒时，蒸气会薰刺人的眼。同时还提出了有些食物的性能互相矛盾不能同时食用的观点，如：鸡肉不能与乳酪同时吃，新鲜酥油不能放置在铜溶器里十昼夜以上，熟肉放置达七天等都会引起中毒，酸性食物与牛乳同食或者前饭未消化接着吃下一顿等等。提出了滋养人体、维持生命的主要营养来源就是饮食的科学道理。特别强调饮食要有节制，在正常情况下，要求把胃的四分之二为食物，四分之一为水，四分之一留做空间的正确观点。决不能暴饮暴食，这些都和现代医学是一致的。对饮水也作了详细的论述，水有雨水、雪水、河水、泉水、井水、碱水和草木水共分七种。也详细论述了这些水的好坏，什么水在什么情况下不能喝，应该怎么办。总之藏族人民对选择水源环境、卫生饮水均有许多宝贵的经验，其中有很多措施是值得借鉴的。
4 药物调理
药物的调理是藏医学的精髓之一，正确的饮食，良好的习惯和适量的药物是长寿者必不可少的三大要素。藏医认为，药物滋补能够防止“隆”病，增强体质，延年益寿。如：大蒜和溶炼酥油配制后装水瓶中，埋在青稞堆里，放置二十一天后服用则可延缓衰老，冶愈“隆”病。诃子、毛诃子、余干子(三果)与酥油配制的滋补药剂可使五官功能灵敏等。另外，很多种珍稀藏药都有调理功能，藏医调理药物实在太多，而且效果很好，副作用小，无污染的绿色物品，很适合目前社会的需求，藏医这方面有得天独厚的优势，决策者们是否可以考虑一下。在“密决部”中说：“吃了这些调理药后，肢如雄狮，力如大象，色泽东孔雀，行动如骏马，寿比日月”。以上所说虽有夸大之忌，但从中可以体会出藏医药对调理方面的卓著功效。古书中记载有的药品有退去老相，恢复青春，返老还童之说，这可能是相对而言，但我坚信有增强体质、青春长在、延年益寿的特效调理药品。如：目前常用的药剂“巴桑漫玛”等。
综上述，藏医学中的预防调理学产生较早，且贯穿于藏族整个发展历史，积累了许多行之有效的调理措施，这些思想和措施不仅在过去几千年为藏民族的繁衍健康做出了贡献，而且也丰富了现代的调理学思想，藏医学不仅在治疗方面，在预防调理方面也有十分丰富的遗产，需要我们去继承发扬，为保障人民的身体健康做出更大努力。