西苏
车经晓起回苏州时，从车窗里向外望了一眼，溪边的几棵古樟的叶丛间透着远处徽家大屋那层叠高扬的马头墙，宛然一幅高手笔下的水墨丹青。怀想婺源竟然是在还没有离开她的时候。恰如西北民歌所唱的那两句，才得相见，已然相思。在婺源的日子里不时有这样的不经意间的回首一瞥，却在心里荡起波澜的感觉。置身画里的感触真的难以用语言来描摹，心动了是唯一可以说的。在太多的碎石山路的颠簸之中，一次次地感叹深山中的徽州人的勇气和智慧，就如同第一次踏足徽杭古道上，被那鬼斧神工般的山间青石小路震撼。而颠簸之后豁然出现在眼前的山村，又美得让人不敢高声语言。
婺，旧时对妇人的颂辞。这是辞典上说的。那么，婺源是美妇人之源，还是婺水之源？青山老树，高墙黛瓦，小桥流水，古亭驿道，婺源真的是一位锁在深山的女子，清清婺水养育出来的美人；坑在赣地意指溪。一条蜿蜒的小溪穿村而过，溪的一边是条被磨得光滑的青石小路。路的旁边错落着古老民居，层层叠叠向小溪的尽头延伸，却又倒映在明净的溪水里。暮归的牧童牵着水牛缓缓走上平板石桥，身后是起伏的青山绿树红花，村中老妪蹲在在溪水边的青石条上，依在黄昏的余晖中捣衣闲话，高起轻落的棒槌，就像扶在宫商上的纤手，琴音随着流水围绕村庄。几缕炊烟在屋前房后飘动，数声犬吠在空旷的田野里回响。
五柳先生有诗云：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。原来千年以前的世外桃源也就是这样。
关于婺源城的故事
唐玄宗开元二十八年，朝廷为便于统治，析休宁县之回玉乡和乐平县之怀金乡，于农历正月初八日建婺源县。县治清华，隶歙州。民国二十三年，民国政府为战局考虑，分割徽州，将婺源划隶江西，徽州百姓似丧妣考。 民国三十五年，战事稍平，婺源县参议会以婺源贯隶安徽为由，上下串连，发起“回皖运动”，一时朝野哗然。此举距婺源划归江西一十二年，次年婺源重回皖地。古徽州人向来注重根基，不堪龙脉分离，徽商在明清两代的成功也是这种地域的思想的直接表现。
据婺源县旧志记载，太平天国天王洪秀全，其祖居是婺源。洪氏二十九世祖洪古雅的次子洪玉,因黄巢起义避居乐平枫木桥，其后裔洪贵生又迁潮州丰顺县汤田布心定居。洪秀全是潮州洪氏世系的第十六世。今鄣山乡车田一带洪姓居民均属洪延寿后裔。
南宋理学家朱熹祖籍也在婺源，据考证他的父母都是婺源人。相传他出生于福建建阳武夷山地区，7岁时得了软骨病，他母亲抱着他回婺源看病，在山脚下歇息喝茶时，将留给朱熹吃的干粮给了一个乞丐，乞丐感恩，轻轻拍了小朱熹一下，他的病便奇迹般地好了，马上下地可以行路了。这个传说有点神话的味道，不过婺源人在经商成功后，特别注重读书，理坑也因好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被赞为“理学渊源”。 仅理坑一村，自宋到清就有进士一十六人之多。
其实祖籍婺源还有一位名气大的要命的人物，他把持朝政，力主和金，残杀岳武穆，以至长跪在西子湖畔岳王坟前。秦桧虽然是民间百姓眼中的历史中的罪人，可他也的确也不是一无是处，至少他是位大书法家，我们今天的宋体字就是他的字体。只是婺源的百姓不愿提起他，忠奸善恶在山里人心里非常简单。
关于村庄的故事
彩虹桥是廊式木桥，位于清华镇的老街边，始建于宋代，以唐诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”之句而得名。 桥全长一百四十米，由六亭，五廊构成长廊式人行桥。每墩上建一个亭，墩之间的跨度部分称为廊。从远处看，亭略高于廊，形成错落有致的风格。彩虹桥的桥墩像半个船形，前面丰锐，后面平整，熟称燕子嘴。尖嘴处迎下泄的山涧，后面平实部分稳固桥身。初见有些奇怪，站定而想，不由拍手称绝。
桥面用硬杉木铺成，廊柱图红，艳丽扎目，廊旁有长几，供人歇脚。亭中供奉大禹神位。亭上有额，亭柱挂联，皆是新添之物，与桥难配，颇煞风景。粗看结构简单，做工粗糙，榫头之间的缝隙大，长廊都不在一条直线上，应该是由普通匠人所建。细看却感古朴、厚重、历史的存积感很强。虽经整修却没有画蛇添足加上徽人固有的砖石木雕，颇是难得。伫左栏而眺，有独木小桥飞跨，人犬相对而行，远方农舍层层，高墙叠叠。近端古樟新绿，油菜花黄。倚右栏则溪水涓涓，风车疾行，水石相伴，野趣横生。
延村，清徽商发迹后的建筑群。这里的建筑特别注重砖石木雕，且群屋一体。因为是商人发迹后所建，商家的味道就多些，不象后面到的理坑，庆源诸村。
延村的房屋多为清代乾嘉年间所建，鲜有明代的东西。据说最兴旺时，全村有四座祠堂，一百余栋大宅。如遇雨雪天气，由村头走到村尾，可穿堂入室而衣裳不湿。现剩古民居五十余栋。风格大同小异，多为一层至三层穿斗式木构架，四周封火山墙围起，大门为石库门坊，水磨青砖门面。平面布置常为三开间，内分前厅、后堂、厨房，前后均有浅天井。方柱石基，格扇门窗，青石板铺地。
出延村至思溪，才到村口不觉欲呼。小村背山面水，嵌于锦峰绣岭、清溪碧河之中，房屋群落与山水互为点缀，如诗如画。村口有明代古通济桥，亦是廊亭风格，比起先前的彩虹桥一点也不逊色。依栏所见的景致可能是婺源唯一能够应对“最美的乡村”的美誉。
到理坑需要越山涉水，穿行峰间。路靠山崖，一旁山涧缓流，满山佳木葱葱，映山花红。时有飞泉而来，跌宕崖间。几百年来这个偏僻的小村养在深山，却名扬在外。自秉承朱程理学之风，人才辈出，明一代后更是达到高峰。先后走出了尚书余懋衡，大理寺正卿余启元等进士16人，文人学士92人，著作达333部582卷之多，其中5部78卷被列入《四库全书》，足见理坑昔日的辉煌。
里坑是婺源之行中所见最美的村子，原因之一是她还没有被完全开发，民风依旧古朴，溪水依旧清澈，古屋依旧延绵，荷包红鲤鱼依旧鲜美。漫步在深邃的小巷石板路上，如同走在厚厚的历史中。偶一抬头，尚书府第就在眼前，稍不留神，一脚已经碾在了天官上卿的门口。三年清知府，十万雪花银。明崇祯年间广州知府余自怡的“官厅”，竟然是整个理坑最豪华的府邸。即便把它放到苏州也称得上少有的气派。“云溪别墅”则是理坑中最特别的，她一改徽派建筑的风格，形似江南的园林小品，相见之下有股莫名的亲切。
虹关有徽饶古道第一关的别称，明清两朝还是徽墨的制作中心。只是现在已经没有了当年的辉煌。唯一可以示人的是村口的那棵古樟。这棵古樟十数人合围，冠幅数亩，人立枝梢犹如燕栖雀留。由树下四顾，入目皆画，溪水缠绕，修竹倚窗，青石小径蜿蜒通幽。由虹关往南数里有詹姓村落庐坑，铁路之父詹天佑就出生在那里。
岭脚到官坑是一段山间的青石古道。石阶已被磨亮，时有细雨轻打，山色葱郁分外美丽，负行囊而行有重走徽杭之感。夜至庆源，雨色朦胧中的小村美得让人窒息。。。。。。
关于我们的故事
听阿亚跟我说婺源还是在冬天，他亮着那双剑客般的眼睛，口脚并说着婺源的老房子，江岭的油菜花。于是江岭成为心里的希望。去婺源的那天有点不舒服，一路上绻在坐位上，话也懒得讲。车夜行近千里，晨曦时来到彩虹桥头。街边的早饭铺子的江西老表，看见我们并不招呼，而是用一勺滚烫的热油倒进粉条的汤里，那一油水交融的呻吟，把所有人的目光和食欲一起勾住。吃罢推碗，终于明白美丽的响声并不等同于美味。
少了有效监督的大潘同志，在彩虹桥的岸边，急于想继大明山之后再次湿身，若不是江西老农的及时挽救和岸上美丽女孩的叫声，竹筏会把潘同志遥远的地方。不过也是在彩虹桥，大潘同志成功地爬上了妇联副主任的高位。
思溪的那顿午饭让人等地忘了时间，夜黑风高的杀人游戏提早开演。因为有许多新人，所以游戏有些乱，可是之间的笑声恐怕是少有的，以至每晚必杀，那怕是一屋脚气的八男榻前众美眉也照样横刀。菜是台驴做的，这一路上这对台胞最喜欢的就是拔青葱摘野菜。
理坑的晚饭在农家的门前的晒场上，喝惯花酒的潘副主任，终于得到了美眉们的认同，以副职全面负责工作而取代场主。得到潘主任点拨的三皮陈，亦成功地连升三级，由一个尉级军官晋为少校营长。理坑一餐变成老营长的鸿门宴，婺源理坑成为老营长的滑铁卢。
次日游村，有黄口小儿为导，经尚书第、天官上卿府，说红鲤再生故事，讲余氏代驾的传说。山里出了两个从二品的官自然是值得宣扬的，《明史》确也有这二余的列传。二余皆万历朝臣子，死后获南京尚书衔，代驾一说纯属虚构。
虹关午饭是最丰盛的。与犬同食，阿亚献花豆豆，首开姐夫一词，并且使姐夫成为热门人物。阿亚大潘始成情敌，大潘乃有“老子要杀人”的口头语禅。所有种种俱虹关而起。
光光小妖女是一个才两岁八个月的女孩。随母“二姐”同来。初来大家为其担心，到走从岭脚至官坑时，才知错了。上七下八的山间石道，居然独自走完，虽有风雨袭来，也只是牵母手而前行。如此女孩潘主任岂肯放过，自己太老，儿子杀上，可怜女孩夫婿还在杭州待生，又一个伤感的故事。。。。。。
故事太多了，还是留点遗憾吧。因为遗憾是下次同行的理由。
攻略样的驴记实在没有办法写出来。写磨盘也好徽杭也好，都是拖拖拉拉的，庐山是我一个人去的，想介绍给朋友，可是居然写成考据样的，“榕树下”的文友在留言里狂说了我一通。
只是去了一个地方总想给自己留点什么，所以还是继续写这样的游记。好在有驴友已经把长篇攻略游记贴出来了。
原帖来自中国户外资料网: